出师表是中国历史上著名的一篇文学作品，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮为了向汉帝刘备阐述自己北伐的计划，而写的一封奏疏。出师表以其深刻的政治分析和文学魅力，成为了中国古代文学中的经典之作。而出师表背后的历史背景，则是杀青于227年的第一次北伐。
第一次北伐是诸葛亮采用的一种战略性做法，他通过派遣大将姜维迂回抄袭曹魏的后方，以分散曹魏的兵力，然后亲自率领大军攻打曹魏的前方据点，企图一举攻克曹魏的都城洛阳，并进一步北上攻打中原。虽然此次北伐的开展初期进展顺利，但最终仍然以失败告终。此次北伐虽然战略计划得当，拥有强大的军事力量，但却没有考虑到敌人的反击和其他因素的影响。最终，蜀汉所打的胜仗，都被曹魏的军队给成功地挫败了。
尽管如此，此次北伐依然有很大的意义。出师表中所提到的“先发制人”、“引而后发”等战略思想，不仅在当时被视为一种非常新颖的想法，而且在历史上一直被赞扬为是一种非常高明的战略思想。此外，由于此次北伐所积累的战斗经验和军事技术的提高，使得蜀汉在之后的战争中更加强大，并最终实现了对吴国的征服。
除了在军事上的影响，出师表也在文学上产生了深远的影响。出师表以其简洁明了的文笔和优秀的辞藻，被视为中国古代文学中的珍品。这篇文章深刻地反映出了诸葛亮作为一位伟大的政治家和军事家，对于国家利益和民族荣誉的关注和重视，表现出了蜀汉王朝的忠诚和决心。
此外，出师表还在后世有着广泛的影响。不仅被人们广泛引用于各种场合，更被人们视为中国古代文学中的代表作品。出师表的影响也不仅是在文学上，其背后的历史事件和政治思考，也对后世的政治家和军事家产生了深刻的影响。
总的来说，出师表的诞生与第一次北伐是密不可分的。虽然北伐以失败告终，但出师表却成为了中国古代文学中的经典之作。出师表背后的历史事件和政治思考，对后世产生了深刻的影响，不仅体现了蜀汉国家的荣誉和决心，更体现了中国古代文学的魅力和深度。
诸葛亮文言文
臣既能明太祖、仁宗之德，故能荐举陛下；既能开物成务，故能参预西北之政。臣以险衅诱导，引诱羌胡，驾御戎马，至于今日。臣虽不才，愿陛下勿以私废公，勿以陋去士。今臣辞众望而归，实无面目以见太宗、仁宗于地下，所以奏此表以闻，愿陛下批阅。臣本布衣，躬耕于南阳；苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临终不忘以遗陛下，而远送至于千里之外；及至困顿，诏曰：“密授阿斗以书，书曰‘春秋大梦’，此一周公之梦也。”先帝神武而明哲，坐在垂帘听政，而朕惟承父兄之后，續守聰明之志，每与侍臣论此事，未尝不哀痛悼惜，是以駿凤中郎将，特为璽書所重。今臣既已为駿台所荐，且以诚心乞内外之资，如有疑虑，亦请陛下试臣于微行之外，累次於侧室试臣，以观臣有无国士之才。臣以口舌之快，敢遣愚鲁，若陛下听臣之言，庶或可以少安天下之忧，而快大人之心者，则幸甚。若不听臣言，则臣无所陈其志。至于於食不求饱，居不求安，故能招蜂引蝶，绰约多姿；性行淑均，智量高致：是以居上不。
出师表原文译文解读
《出师表》是中国古代文化名著《三国演义》中的一篇文章，作者是诸葛亮。该篇文章记录了他在出征北伐中的种种考虑和行为。下面，就为大家详细介绍一下《出师表》的出生、原文以及译文解读。一、《出师表》的出生。《出师表》是诸葛亮撰写的一篇表文，大约是在公元228年（建安三年）左右创作的。当时，他正在策划北伐，但由于时机不对和军队实力不足等原因，这次北伐并没有成功。随后，他写下了这篇文章，向刘备表达了自己的心声。虽然《出师表》并没有起到预期的作用，但它却成为了一篇经典的文学作品，被后人广泛传颂。二、《出师表》的原文。先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，听取自贼臣等逆昧言，以误公义。宜以残害贼逆，捍卫王室为先，而不可坐待致灾，方是陛下之明计也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、琪之、禕之、类之任也。愿陛下托付臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、琪之、禕之、类之负责，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。三、《出师表》的译文解读。1.整篇文章表达了诸葛亮为。
出师表原文、翻译及赏析、拼音版及朗读
出师表是三国时期蜀汉丞相诸葛亮所写的一份奏章，表达了他为了国家和人民的利益，不得不亲自领兵北伐的决心。出师表原文：。先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自。